歌曲《額吉》朝樂蒙作曲，郝吉林作詞，王喆演唱。當蒼茫草原的風再次吹起游子的衣襟，回望處是額吉風中飄揚的白發，那是蒙古高原上最凄美而深情的畫卷。歌曲《額吉》以游牧民族特有的時空感知為經緯，編織出一幅關于母親、離別與永恒的宏大敘事。其寫作邏輯如蜿蜒的河流，從具象的白發、皺紋切入，經由歲月風沙的沖刷，最終匯入無垠的情感海洋——每一次“出發”與“回望”構成循環的張力，將個人記憶升華為民族集體記憶，讓“報答”的渴望與“愛最無價”的領悟形成深沉的對話，在“人間”與“天涯”的廣闊地理空間中，錨定了“家”作為永恒精神坐標的意義。從文化視角凝視，《額吉》是游牧文明精神內核的深情注腳。她完美詮釋了蒙古族母親“詩意化”與“英雄化”的雙重特質。詩意的額吉，是“容顏如花”的歲月見證者，是游子“今生唯一的童話”，她的形象與草原的遼闊、星辰的永恒、乳汁般流淌的河流融為一體，其愛溫柔如春日的風，深邃如夏夜的星空。英雄的額吉，則以沉默的堅韌“擋住了風吹雨打”，在“歲月風沙”的侵蝕中屹立如敖包，用無盡的牽掛化作護衛兒女遠行的無形鎧甲。她的英雄氣概不在征戰，而在以無盡包容承載離別，以永恒守候對抗時間，這正是游牧文化中母親神性的體現——她是營地不滅的灶火，是馬背上民族最穩定的軸心。歌曲最終塑造的，是一位融合了大地之母滋養、蒼穹之父堅韌的完美蒙古母親形象。她是記憶的起點，是“沒長大的娃”永遠的精神襁褓；她是道德的尺度，讓“不孝的孩兒”在愧疚中磨礪良心；她更是信仰的化身，“深深的祈禱”對象并非神明，而是額吉本身，祈禱她“留住美好的年華”實則是祈求一種永恒文化精神的傳承。在現代化浪潮沖刷傳統的今天，《額吉》如同一曲悠遠的長調，喚醒了我們對游牧文明中那種與自然共生、以家庭為宇宙中心的生存哲學的懷念。額吉不再僅是一個母親，她已成為蒙古民族集體情感的原型，是漂泊時代所有人心中那處永不遷移的精神故鄉。
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1.額吉 - 王喆(女)
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